PROPUESTAS

EL MAESTRO Y LA COMUNIDAD

INTRODUCCION

La educación ecuatoriana se encuentra en crisis, los responsables directos son quienes han gobernado el país desde 1830.

Los responsables de esta crisis ha lanzado una campaña en contra del magisterio, culpan a los maestros de la crisis educativa. Incluso llegan a plantear que un maestro no debe ser afiliado a partido político alguno y si quiere afiliarse, que lo haga después de un año de haber culminado su carrera docente. Es decir se pretende violar el Art. 19 numeral 6 de la Constitución Política, la misma que garantiza la afiliación política.

Culpan a los maestros de “politizar la educación”, “utilizar a los estudiantes”, “aprovecharse de la educación para tener protagonismo”.

Esta campaña es parte de la política neoliberal que pretende desprestigiar a la educación pública, empujar a la opinión pública en contra de los maestros, desmovilizar al magisterio para que se encierre en las cuatro paredes de su aula, se olvide de los problemas de la sociedad, enseñe solamente a leer, escribir y calcular y de esta manera entregar a la sociedad alumnos pasivos y conformes con la situación de hambre, miseria y explotación.

Pretenden con esta campaña, hacernos olvidar que la educación en este sistema de explotación está dirigida a crear en los sectores explotados una “conciencia” que lleve a conformarse con su situación actual, que le lleve a conceptuar como necesaria y eterna la existencia de ricos y pobres.

Las clases dominantes recurren a la educación, a la escuela para mantener y alimentar el sistema, utilizan al maestro como agente ideológico y le obligan a reproducir y enseñar a través de sus programas educativos, valores humanos generales, que suelen ser las ideas sagradas o intereses de la clase; el personalismo, el individualismo, el egoismo, el pragmatismo.

El presente documento tiene el propósito de analizar el papel que viene jugando el magisterio nacional, y sobre todo buscar alternativas que nos permitan a los maestros cumplir con nuestro rol y contribuir a la transformación del sistema en que vivimos.

DONDE REALIZA SU TRABAJO EL MAESTRO

El maestro realiza su trabajo en la escuela la misma que podemos definirla como el medio que utiliza el sistema; para preparar la mano de obra y reproducir la ideología dominante.

Si partimos del análisis de que “la escuela expresa necesariamente la ideología de las clases dominantes, comprenderemos que este es el escenario en donde actúa el maestro, que tiene dos alternativas: contribuir a mantener el sistema o contribuir a transformarlo.

QUIEN ES EL MAESTRO Y DE DONDE PROVIENE

El maestro es un ser humano que vive y siente las necesidades del pueblo ; proviene de los sectores populares. Para obtener el título de profesor ; ha estudiado 15 años como mínimo, tiene una formación académica recibida en los Institutos Pedagógicos y Facultades de Filosofía que le permite a través del trabajo intelectual y una férrea voluntad cumplir el noble postulado de formar a las nuevas generaciones.

Siendo parte del pueblo ecuatoriano, vive y milita dentro de los sectores explotados, es testigo permanente de los problemas de los hogares de sus alumnos (desorganización, desempleo, hambre, miseria), la desnutrición, de las enfermedades de niños y jóvenes que asisten a la escuela, del hecho de que asisten sin los implementos de trabajo, sin tomar el desayuno, que se ven obligados a trabajar para ayudar económicamente a sus padres.

Esta situación le permite tener una gran sensibilidad social, lo cual le facilita asimilar las ideas, incorporarse a las acciones de cambio de la situación injusta en la que vivimos, es sujeto de la represión del Ministerio de Educación y Cultura y las autoridades gubernamentales que le obligan a “cumplir al pie de la letra” como agente ideológico de la burguesía, para a través de la acción pedagógica contribuir a reproducir el sistema de explotación.

La tarea que desempeña el maestro es fundamental para el devenir social, de su desempeño depende la formación de hombres y mujeres que habrán de participar en las transformaciones sociales.

El maestro tiene vocación de trabajo y de servicio, trabaja con seres humanos y no con objetos, trabaja con ideas, es formador de juventudes, Tiene experiencia en la organización y la lucha, sabe que la defensa de la dignidad se la consigue de pie y no de rodillas, integra la UNE una de las organizaciones sociales más importante del país.

QUE TIPO DE MAESTROS TENEMOS

En la práctica diaria encontramos varios tipos de maestros entre los que podemos anotar los siguientes :

1. Hay maestros que encuentran que todo esta muy bien como está, que los valores y características de la sociedad actual no deben cambiar, que deben ser defendidos. Actúan conscientemente como representantes del actual régimen social, asumen la responsabilidad de incorporar a los alumnos a dicho régimen, adaptándolos al sistema de vida y a los valores que éste propugna.

2. Un sector, se define como “maestros” a secas, “maestros maestros”, afirman que “la escuela es la escuela y la política es la política”. En otras palabras : No perciben o no quieren percibir las implicaciones ideológicas y sociales de muchas de las tareas que cumplen en la escuela. Con su aparente apoliticismo y con su posición acrítica se convierten de hecho, en guardianes del régimen social existente y con ello ayudan a reproducir el sistema de explotación.

3. Otros maestros, son inconformes, críticos, cuestionadores se niegan a ser sujetos pasivos, simples reproductores de los valores ideológicos de los opresores, y, por el contrario, creen que el sentido de su trabajo es ayudar al pueblo a descubrirse, a expresarse, a liberarse.

Quieren construir una escuela con la participación de la comunidad, con su trabajo contribuir a crear hombres nuevos para construir una sociedad nueva, donde el pueblo sea protagonista. Son maestros que buscan el cambio, la transformación, buscan compenetrarse profundamente con el pueblo que educan, y, participan en las luchas populares.
Hay un hecho concreto, el maestro es pieza clave en el curso de los destinos del país : o contribuimos a la mantención del sistema o trabajamos por el cambio, por la transformación social, por el poder popular.

QUE NECESITAMOS DE LOS MAESTROS
RECUPERAR LA AUTOESTIMA

Por la tarea que realizamos debemos contar con un perfil profesional y personal de calidad. Esto tiene que ver con la autorevalorización docente y el generar una alta autoestima. Debemos defender nuestra profesión capacitándonos permanentemente, defendiendo nuestra Ley, valorando nuestra función, relacionándonos con nuestros padres de familia, estudiantes y comunidad.

Recuperar y potenciar nuestra condición de líderes naturales con prestigio y estima en la comunidad. Recuperar el ejemplo de Juan Montalvo, José Peralta, maestros ilustres que cuestionaban, criticaban a los gobiernos conservadores y proponían cambios.

Sentirnos orgullosos de ser maestros y no permitir ser tratados como la última rueda del coche.

Debemos trabajar por la unidad gremial, afiliarnos a la UNE, participar en la organización y lucha del magisterio, de la comunidad y del pueblo ecuatoriano.

MAYOR COMPROMISO CON LAS RESPONSABILIDADES DE MAESTRO

Los maestros debemos tener claro que la educación está diseñada para mantener los intereses de la burguesía y formar gente sumisa y acrítica, y por lo tanto debemos hacer esfuerzos para romper con la situación, lo cual nos plantea :

• Ser buenos maestros, es decir, ser responsables con la actividad docente, ser puntuales en la asistencia a las labores educativas y actividades extracurriculares, cumplidores de los compromisos que asumimos con los estudiantes, padres de familia y comunidad ; asistir a clases y cumplir el horario establecido.

• Utilizar la cátedra como una tribuna que nos permita formar estudiantes críticos, rebeldes con causa, amantes de la libertad. Sembrar en nuestros alumnos ideas nuevas, ideas de cambio, ideas para la transformación.

• Comprender que el currículo no es solamente el plan de estudio que hay que cumplir “pase lo que pase” y donde el programa es un dogma. Romper con la consideración de la evaluación como el examen que “viene a ser la tarjeta de un cajero automático, que al ser introducido hará que el alumno repita memorísticamente toda la información que se requiera, tal como lo haría la pantalla del cajero automático”.

• El maestro debe asumir una metodología nueva en el trabajo diario lo cual debe llevarnos a descartar el esquema y el espontaneísmo ya que la educación necesita de un elevado nivel de organización y planificación del trabajo escolar.

• El maestro debe ser abanderado de la ciencia y la investigación. Debe decir no al dogma y a las ideas reaccionarias. Debe contribuir a sembrar los conocimientos, pero sobre todo las inquietudes. Debe sentirse realizados cuando los educandos aprendan a aprender.

• El profesor debe ser un organizador, un facilitador del proceso, que crea las condiciones para que el alumno pueda aprender en forma productiva y racional. Estimular y orientar el aprendizaje de manera que el estudiante o sea un objeto pasivo de influencias pedagógicas sino un participante activo y consciente.

• La labor del maestro debe dejar de lado los criterio voluntaristas y adoptar lineamientos rectores que orienten el proceso educativo, los mismos que tiene que ver con implementar un sistema de principio didácticos que se sintetizan en el carácter científico, sistematicidad, vinculación de la teoría con la práctica, vinculación de lo concreto con lo abstracto, solidez y aplicación de los conocimientos, carácter consciente y creatividad independiente de los estudiantes, vinculación de lo individual con lo colectivo, ambiente democrático y disciplina consciente dentro y fuera del aula, desarrollando de las capacidades cognitivas.

• “La obligación del docente es ser veraz, sincero y para influir la verdad en la consciencia de los alumnos hay que preparar bien la materia que va a ofrecer, no llegar en blanco e improvisar, ello es aventurado, no logrando el respeto a su saber ; la clase, la sesión de estudio, deberá contar con la participación de todos, velará por la comprobación de los aprendido cantes de pasar a otra cuestión, mediante planteamientos de asuntos problemáticos que le permitan evaluar el conocimiento y la realidad.

Su trato deber ser sencillo, modesto, franco, firme, animoso y alegre, con la alegría y el optimismo de quien porta la ciencia y el arte de la vida social y está convencido de que el futuro pertenece al pueblo que está construyendo un mundo mejor una sociedad que marcha con la historia hacia delante. La palabra y la acción son decisivos ; la palabra puede ser más fluida, más clara, más lógicamente expresada, más vinculada con la realidad, pero ello no tiene valor educativo sino cuando opera con la fuerza del ejemplo personal”

INCORPORARSE A LA LUCHA POR EL CAMBIO SOCIAL

Un atarea importante del maestro es la lucha por el cambio social, mucho más si el maestro es parte del pueblo, de los de abajo, de los explotados. Debe ser protagonista del cambio, de la lucha por la libertad, la democracia. Ser buen unionista y participar de todas las acciones del gremio, luchador consecuente junto al pueblo.

Ejemplos de la lucha por el cambio social tenemos en maestros como Rosita Paredes, Edgar Jijón, Eduardo Flores, que han caído en combate en defensa de la liberación del pueblo.

La burguesía sabe que si el maestro se incorpora a la lucha por el cambio puede a portar con un importante contingente, por lo que han lanzado una ofensiva en la que señalan que “los maestros no deben hacer política”, “hay que despolitizar la <UNE”, “hay que despolitizar la educación”.

Pese a esta ofensiva se requiere que el maestro profundice su trabajo con la comunidad y los estudiantes, recuerde que “en todas las conquistas de la humanidad, a los maestros les corresponde buena parte del mérito y d e todas las derrotas buena parte de la responsabilidad”.

El maestro debe participar en la política como lo señala Justino Cornejo, un maestro normalista cuando afirma que “el maestro debe hacer política, a menos que trate de dejar su obra mutilada. Ir al espíritu humano para purificarlo y liberarlo ; preparar días de ventura desde el recinto escolar, hacer de cada alumno un soldado para la nueva lid ç ; he aquí la misión esencial del maestro !, ya no más aquella triste compunción por una falta que no ha cometido ; ya no esa conformación con todos y con todo, ya no esa pereza para discurrir y obrar, ya no ese “miedo al porvenir” ! Con la cabeza erguida, desafiante la mirada, el brazo apercibido, hiriente la expresión, marchar deben los educadores hacia la conquista de una sociedad mejor, llevando su patrimonio cultural por guía, por sustento el amor a la justicia y por arma... vamos cualquier cosa... una bomba, un fusil, una espada !”.

Víctor Garcés afirma que : “Los pueblos más adelantados son aquellos en que más se difunde las nociones de política.... educar en la política a los alumnos significa : constituir una masa de ciudadanos conscientes, sensibles a las atracciones del bien común, cultos y capaces de tener ideas políticas, de saber expresarlas y de formar, en suma, un opinión general, pública, fuerte y decisiva.

Esto significa que los maestros debemos luchar por resolver nuestros problemas, pero lo más importante es luchar por el poder porque aquello significa combatir por el cambio, por la libertad y la democracia, por la paz y el bienestar social, porque la lucha por el poder es la lucha por la vida.

TRABAJAR CON LA COMUNIDAD

Un aspecto importante para tener autoridad en la comunidad es ser responsable con las obligaciones que tenemos como maestros.

Requerimos que el maestro se preocupe por los problemas de la comunidad, fundamentalmente por los problemas centrales ( agua, luz, desempleo, salud, educación, migración), conocerlos, estudiarlos y debatirlos junto a la comunidad.

Estos problemas deben ser llevados a la discusión con los padres de familia y la comunidad. Incorporarlos al pensum de estudios como ejes transversales.

Los problemas planteados deben merecer una discusión que nos permita ubicar el por qué de esos problemas, el buscar las soluciones y el preparar las acciones de lucha para que sean resueltos los mismos.

NO debemos olvidarnos que los problemas que tenemos son parte de la estructura del Estado, son consecuencia dela sociedad en la que vivimos, de la dependencia de nuestro país ricos y que para resolver esos problemas debemos trabajar por el cambio y la transformación.

Es preciso que junto a la comunidad busquemos respuestas parciales, inmediatas a los problemas que tenemos. Diseñar una estrategia que permita por un lado la organización dela comunidad, y por otro implementar mecanismos de lucha para demandar que las instituciones públicas atiendan nuestros pedidos.

Lo principal de nuestra acción con la comunidad es la lucha, la autogestión no resuelve los problemas aunque no podemos prescindir de ella.

MAESTRO PRACTIQUE Y NO SOLO PREDIQUE

Con el ejemplo educamos, no puede el maestro decir una cosa y hacer otra, no puede el maestro convocar a la minga y no asistir, no puede el maestro convocar a la movilización y no concurrir a ella, no puede el maestro ser observador de la lucha del pueblo y no participar en ella.
El maestro como líder natural debe convertirse en un organizador de la comunidad, debe ser un activista permanente en defensa de la educación y del pueblo.

Es preciso que fomente el respeto a los valores culturales de los pueblos indios y negros manejar la concepción de la interculturalidad buscar mecanismos para enfrentar la intromisión extranjera.

NOTAS

1. Qué tipo de Reforma Curricular necesitamos, Congreso Extraordinario UNE
2. Realidad Educativa, Fausto Aguirre.

CONCLUSIONES

Luego del análisis de la Comisión 2 y en la Plenaria General, los delegados asistentes al IV Congreso Extraordinario de la UNE, concluimos lo siguiente :

1. Reafirmar el derecho que tenemos los maestros y maestras a participar en la vida política nacional.

2. Impulsar la lucha para que la educación sea considerada una política de Estado y una inversión prioritaria.

3. Demandar del Estado la inversión de recursos en la capacitación del magisterio, para mejorar la calidad de la educación.

4. Promover en nuestra tarea diaria el rescate de los valores incorporando en la currículo las áreas de Cívica, Etica y Moral.

5. Generar en nuestra tarea diaria la responsabilidad de educar para la libertad y el cambio social.

6. Realizar una campaña de concientización sobre el Rol del Maestro en la comunidad y la implementación de los Seminarios de formación Unionista.

7. Trabajar unitariamente con los padres de familia, estudiantes y comunidad, ya que somos el núcleo de la escuela.

8. Impulsar una campaña nacional para que el maestro recupere el autoestima y revalorice la profesión docente.

9. Realizar un diagnóstico de la realidad socio-económica de la comunidad en donde laboramos para analizarla, debatirla, generar conciencia y buscar alternativas de solución a los problemas que tienen las comunidades.

10. Promover junto a la comunidad el combate a la corrupción.

11. Luchar junto a la comunidad por la solución a los problemas de infraestructura educativa, el presupuesto y la solución a la falta de servicios básicos.

12. Difundir y ejecutar la Ley de Desarrollo Social del Magisterio lo cual nos permitirá impulsar la capacitación docente, la creación de guarderías infantiles, creación de cooperativas mixtas de producción que vinculen la educación con el trabajo.

13. Fomentar junto a la comunidad el rescate y el desarrollo de la cultura de nuestro país.

14. Dinamizar el trabajo con las comunidades que son parte de la Educación Intercultural Bilingüe.

15. Desarrollar en el mes de marzo un gran debate nacional sobre la defensa de la educación fiscal, laica y gratuita ; la democratización de la escuela.

16. Convocar al magisterio ecuatoriano a participar en las siguientes Jornadas de Lucha.

? Marcha de la Cacerolas Vacías jueves 22 de enero de 1998.
? Jornada Nacional en Defensa de la Soberanía, la Integridad Territorial y el Derecho a la Vida, jueves 29 de enero de 1998.
? Paro Nacional del Pueblo, 5 de febrero de 1998.